偶吟(우음)(2) - 기대승
古木蒼松誰是主 淸溪白石久無隣(고목창송수시주 청계백석구무린)
何時得遂田園興 兄弟相看一笑新(하시득수전원흥 형제상간일소신)
고목의 푸른 소나무 누가 주인인가
푸른 계곡 흰 돌에는 이웃도 없는데
어느 때 형제 끼리서 한 번 웃어볼까.

시어가 표현하고 있듯이 ‘우음’(偶吟)은 시를 의도적으로 쓰기 보다는, 여행을 떠나거나 자연을 감상하면서 운동을 하기 위해 산행을 하면서 떠올리면서 쓰는 경우겠다. 이처럼 시상이 우연히 떠올라 시를 썼을 때 시적인 얼개가 야무지고, 시상의 밑받침이 튼튼하여 야무짐이 돋보이는 경우가 많지만 자식 이름 붙이기엔 인색하지 않았을까 본다. 어느 때에 전원의 흥취를 한 번쯤 이뤄서, 형제끼리 서로 보며 한번 웃어볼까라고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.

맑은 시내 흰 돌에는 오래도록 이웃도 없구나(偶吟2)로 제목을 붙여 본 칠언절구다.

작가는 고봉(高峯) 기대승(奇大升:1527-1572)으로 조선 중기의 문신이자 성리학자다. 32세에 과거에 응시해 1558년 식년문과에 을과로 급제하였던 인물이다. 승문원정자에서 부정자로 승진했으며 사관으로 추천을 받았으나 오랫동안 시용되지 않았던 것으로 알려진다.

위 한시 원문을 의역하면 ‘고목된 푸른 소나무 누가 주인일까 / 맑은 시내 흰 돌에는 오래도록 이웃도 없구나 // 어느 때에 전원의 흥취를 한 번쯤 이루어서 / 형제끼리 서로 보며 한번 웃어볼까’라는 한 덩어리 시상이다.

위 시제는 ‘우연하게 읊다2’로 번역된다. 시인은 이어진 첫째 구에서 ‘조상 제사엔 공연히 채빈의 제사만 남았구나 / 고향 산을 아득히 생각하니 이슬 젖은 봄이었네 // 깃들어 사는 것은 아직 세상속의 나그네요 / 돌아감은 애오라지 꿈속에서 만난 사람에게 의지한다네’라고 했다. 시인 자신은 이 세상에 깃들어 사는 한 나그네임을 자처하며 꿈속에서 만난 사람에게 의지한다고 했다.

시인은 이 세상에 있는 풀 한 포기, 나무 한 그루라도 주인이 없다는 시상 주머니를 만지작거리고 있다. 고목된 푸른 소나무는 누가 과연 주인일까를 물으면서 맑은 시내 흰 돌에는 오래도록 이웃도 없이 외롭다고 했다. 과연 맞는 말이다. 주인도 없을 뿐만 아니라, 오직 혼자일 뿐 외롭고 고달프다는 심회를 나타내고 있다.

화자는 그렇지만 어차피 임시로 내가 빌려 더불어 하고 있다면 마음껏 흥취에 젖어 만끽하고 싶다고 했다. 어느 때 전원의 흥취를 한번쯤 이루어내어, 형제끼리 서로 보며 한 번 웃어 볼까라고 했다. 흥취는 누가 가져다주는 것이 아니다. 스스로가 만들어 가면서 다듬고 보듬으면서 마음껏 향유하다 전해주는 것이리.<시조시인·문학평론가(사)한국한문교육연구원 이사장>

※한자와 어구

古木: 고목. 蒼松: 푸른 소나무. 誰是主: 누가 주인인가. ‘是’는 ～이다는 뜻으로 쓰인다. 淸溪: 맑은 시내. 白石: 흰 돌. 久無隣: 오래되어도 이웃이 없다. // 何時: 어느 때. 得遂: 이루어내다. 田園興: 전원의 흥취. 兄弟: 형제. 相看: 서로 보다. 一笑新: 한번 새롭게 웃다.