택화혁괘 구사의 효사는 ‘회망 유부개명 길’(悔亡 有孚改命 吉)이다. 즉 ‘후회가 없고 믿음을 얻어 명을 고치니 길하다’는 뜻이다. 상왈(象曰) ‘명을 고치니 길하다는 것은 그 뜻을 믿어주기 때문’이라고 해 ‘개명지길 신지야’(改命之吉 信志也)라고 말했다. 이때는 성취운이 도래해 일이 실행돼 완성되는 전환의 시기다. 인생의 새로운 기회가 왔다. 새로운 변화 개혁의 시기를 놓치지 말아야 한다. 이제 구사는 외괘로 들어와 개선해야 할 목표를 설정하고 개혁에 착수해 소위 ‘이일’(已日)에 해당되는 때로 단전(彖傳)에서 말한 ‘혁이 마땅해 그 뉘우침이 없다’고 한 ‘혁이당 기회내망’(革而當 其悔乃亡)이라 말한 시기다. 단사의 ‘회망’(悔亡)은 혁을 해 그 결점을 고쳐서 없애버리라는 의미고 ‘부야’(孚也)는 개혁을 행할 때에는 사리사욕(私利私慾)을 가지고 하는 것이 아니라 공명(公明)한 진심을 가지고 하는 것을 말하며 ‘명’(命)은 개혁을 해야 할 천운의 시기가 도래했다는 것으로 이렇게 해서 길(吉)을 얻은 것이니 뜻을 굽히지 말고 멈추지도 말며 사람들이 원하는 대로 나아가라고 상전에서는 말하고 있다.

구사를 얻으면 변기제(變旣濟)로 일이 성사되지만 외괘 소성괘가 태변감(兌變坎)해 진심, 어려움의 뜻이니 일은 성사돼 가는 기운이나 고생을 각오하고 열심히 노력하지 않으면 안 된다는 것이다. 사업, 거래, 담판, 교섭, 희망이나 원하는 바 등은 성취를 위해서는 적극적으로 성의를 다해 노력해야 하고 작은 이익에 집착하지 말고 상대방의 신용을 얻는 것이 중요하다. 주소, 거소의 불안이 해소되고 전업 등은 가능하다. 혼담은 진행의 방향이 바뀌거나 해 성사되지 못해 길하다고 말할 수는 없지만 재혼에는 좋고 당사자 간에는 이미 정교(情交)가 있다. 잉태의 초기는 어렵고 임산은 길하다. 병은 항진해 위태롭고 의사나 약을 바꿔 호전(好轉)될 수 있다. 기다리는 일은 기대하는 것과는 달리 실현되고 가출인은 어디로 갔는가 알 수 없으며 분실물은 찾기 힘들다.

혁괘 구오의 효사는 ‘대인호변 미점유부’(大人虎變 未占有孚)다. 즉, ‘대인은 호랑이가 변하듯 변혁함이니 점을 쳐보지 않아도 믿을 수 있다’는 뜻이다. 상왈(象曰) ‘대인은 호랑이가 변하듯 변혁하는 것은 그 무늬가 빛나기 때문’이라고 해 ‘대인호변 기문병야’(大人虎變 其文炳也)라 했다. 이는 개혁해 풍요로운 때로 점을 쳐보지 않아도 믿을 수 있다. 새로운 세상에 태평성대를 이루기 위해 노력을 하면 더욱 좋다. 특히 이성운에 좋을 때다. 구오는 주괘의 주효(主爻)이고 단전에 ‘혁명을 신뢰한다’고 해 ‘혁이신지’(革而信之)라 말한 바와 같이 개혁이 이뤄지고 성공하는 시기다. 정괘의 ‘한천식길’(寒天食吉)에 해당한다. ‘호변’(虎變)이란 이(離)의 여름에서 태(兌)의 가을로 바뀔 때 짐승의 털이 빠져서 바뀌지만 그 중에서도 호랑이 털이 빠져서 모양 등이 생생한 것을 말하는데 이는 호체(互體)의 태(兌)의 상을 말한다. 구오를 만나면 변괘는 풍(豊)으로 풍은 세력이 성대한 괘이고 이 효가 변해 진(震)으로 되는 것은 지금까지 행하기 어려웠던 개혁을 단행, 구폐(舊弊)를 타파해 성공한다는 것을 모든 점사에 말할 수 있다. 사업, 거래, 담판, 교섭, 소망, 원하는 바 등은 시류(時流)에 맞아 통달할 수 있고 원래의 방침을 바꾸거나 모양이 변하기 때문에 중간에 중절(中絶)했던 일들을 다시 시작해 좋은 결과를 얻을 수 있다. 혼인은 좋지 않다. 해로동혈(偕老同穴)해야 하는 혼인에 호변(虎變)은 불길하다. 변경중지(變更中止)해 길(吉)하다는 것은 점을 쳐볼 필요도 없다고 본다. 지금까지 멈췄던 혼담은 급하게 진행돼 성사될 일도 있지만 좋은 인연이라 할 수 없다. 변괘 풍(豊)은 해가 가려 덮여 있고 해(日) 중에 달을 본다는 괘니 음난(淫難)의 조짐이 있고 정사(情事)의 잘못 등이 있을 수 있다. 단, 노처녀나 재혼의 경우는 길하다. 잉태는 초기에는 흉, 임산은 길하다. 이전, 전업은 가장 길하다. 기다리는 일은 기대가 변하고 가출인은 다시 되돌아가기는 힘들며 분실물은 발견되지만 변경된 모양이다. 병세는 점차 심해지나 급전의 희망은 있고 체력의 쇠퇴를 주의해야 한다.

혁괘 상육의 효사는 ‘군자표변 소인혁면 정흉 거정길’(君子豹變 小人革面 征凶 居貞吉)이다. 즉 ‘군자는 표범처럼 변혁하고 소인은 겉으로만 변혁하니 나아가면 흉하고 바르게 거하면 길하다’는 뜻이다. 상왈(象曰), ‘군자가 표범처럼 변혁하여 무늬가 더욱 화려하게 빛난다. 소인은 겉으로만 변혁하니 소인은 군주의 변혁에 순종할 따름’이라고 해 ‘군자표변 기문위야 소인혁면 순이종군야’(君子豹變 其文蔚也 小人革面 順以從君也)라고 말했다. 이때는 처음에는 고난이 있지만 나중에는 원하는 일이 이뤄진다. 참고 이겨내면 반드시 이뤄진다. 과거의 무시를 한 번에 만회할 수 있는 때이므로 과거에 너무 집착하지 말고 일을 해 나간다면 더욱 좋은 시기다. 구오의 대인에 대해 상육에서는 군자라고 했다. 강건중정(剛健中正) 군위(君位)의 구오와 유정(柔正)을 가지고 군(君)의 고문(顧問)의 위치에 있는 상육을 서로 달리 본 것이다. 또 효변(虎變)에 대해 표변(豹變)이라 해서 같은 모양이지만 다른 점이 있는데 호랑이의 털 문양은 크고 선명하게 변해 있는 것에 대해 표범의 털의 문양은 덜 짙게 선명하다. 이것을 ‘위’(蔚)로 표현한 것이고 위는 아름답고 섬세한 문채(文彩)다. 즉 호변은 대인의 변혁이고 표변은 서정(庶政)에 해당되는 사부(師傅), 재상(宰相), 제후(諸侯) 등의 혁이다. ‘군자표변’(君子豹變)이란 군자는 표범의 털 모양이 일변(一變)하는 것처럼 변혁하고 섬세한 제도까지 새롭게 하고 유신(維新)의 홍업(鴻業)을 찬양하는 말이다. 반면에 소인은 자기 스스로 변혁은 어렵고 대세에 따라 남들이 하는 대로 변혁하니 이를 ‘소인혁면’(小人革面)이라 한 것이다. 그러나 소인은 자발적으로는 변혁을 못해도 군(君)이 가르치는 방향으로 바꿔 나아감으로 변혁을 달성한다. 변혁이 성취된 후에는 달성된 변혁을 고수해 나아가는 것이 중요하고 또 다시 이를 변혁해가면 민중은 피로에 지쳐 혁(革)을 믿지 않으니 ‘나아가면 흉이고 이를 바르게 거해 지키면 길하다’고 해 ‘정흉 거정길’(征凶 居貞吉)이라 했다. 점사(占事)에 있어 상육을 얻으면 변괘는 동인(同人)으로 뜻을 함께하는 사람들과 보조를 맞춰가는 괘이고 소성괘는 태변건(兌變乾)으로 강하게 행하는 의미가 있으니 사람들과 합심(合心) 협동해 노력해 나가면 마땅함을 얻을 때이고 사람들 사이에서 돌출행동을 하면 실패한다. 사업, 거래 등도 신규투자는 재미없고 원하는 일 등도 이미 통달하고 있거나 통달했을 때이니 더 이상을 구하지 말고 나아가는 것보다 조용히 내부를 정비하는 것이 좋다. 교섭, 담판, 상행위도 기대한 바와 같이 진행돼 이익을 거둘 때니 더 이상 추구하지 말고 여기서 한번 멈추는 지혜가 필요하다. 이전, 전업 등은 길하지만 여러 번 중복해서 바뀌면 흉하다. 신축은 보류하고 수선은 길하다. 혼담은 이미 성사된 것은 길하고 현재 혼담이 지체돼 있는 것은 이 정도에서 포기하는 것이 좋다. 잉태는 평산이다. 상육을 얻은 ‘관운, 승진운 등’에서 혁괘는 오래된 좋지 않은 구폐(舊弊)를 혁신해 문명으로 나아가는 길괘로 상효는 군자, 대인이 이미 대개혁을 시행했다. 그러나 처음에는 반발이 있어 고난이 있지만 나중에는 칭찬과 존경을 받아 승진하는 등 기쁜 일이 있다.

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