남인도에는 오랜 옛날부터 문명국가가 존속했다. 빗살무늬 토기와 로마 동전 등이 발굴된 것으로 봐서, 이 곳의 역사는 아주 오래된 것으로 여겨지고 있다. 도읍지는 칸치푸람이었고, 마하발리푸람(당시에는 마말라푸람)은 항구였다. 왕조는 세계적인 해상무역을 발전시켰다. 특히, 3-9세기에 ‘팔라바왕조’가 들어서, 제국을 건설하고 문화를 꽃 피웠다. 한 때, 남인도 전역과 스리랑카 북부까지 지배했다. 대제국을 건설했던 것이다. 거대한 수없이 많은 시바 사원을 건립하고 불교를 보호하는 데도 힘썼다. 막강한 해군력은 ‘해상무역’을 독점했다. 아라비아 해를 지배해 ‘아랍상인’ 세력을 꺾었으며, 벵골 만을 건너 동남아까지 강력한 위세를 떨쳤다. 인도네시아에 ‘스리바자야 왕국’을 건설하고 지배했다. 마르만 2세 때는 남인도 문화가 절정에 이르렀고, 중국에까지 사신을 파견했다. 모든 물자는 외항인 마하발리푸람을 통해서 교역됐다. 동남아, 중국, 아랍 등과 뱃길로 이어졌다. 달마도 이곳에서 배를 타고 중국을 거쳐 한국까지 와 선불교를 전했다고 알려진다. 한국불교의 대표적인 종파인 조계종의 뿌리를 전했던 것이다.


▶해남 달마산으로 온 ‘달마 대사’

달마대사는 팔라바왕국(중국어로 향지국)의 셋째 왕자로 태어난 달마! 당시에는 불교를 숭배하던 시기였다. 그의 스승, 프라기야타라(중국에로 반야다라)의 유언을 받들어 동쪽으로 갔다. 521년, 중국 광저우에 도착한 달마는 곧 낙양 소림사로 가서 수행했다. 소림사 토굴에서 9년간 면벽 수행은 유명하다. 선종(禪宗) 창시자다. 책을 읽는 것 보다 참선하고 명상해 마음을 닦는 것을 중시했다.

그의 선종은 우리나라에까지 전해져 한국 불교의 뿌리가 됐다. 그가 죽은 후, 무덤을 파보니, 관 속에는 짚신 한 짝만 있고 시신은 없었다. 달마는 환생(부활)한 것이다. 중요한 것은 달마의 최후가 신비에 싸여 있다는 것이다. 과연 달마는 어디로 간 것인지…, 아무도 모른다. 확인할 길 없는 전설을 낳았고, 그는 신화적인 인물이 되어 내려오고 있다. 부활 후 인도로 돌아가고 있는 달마를 티베트에서 봤다느니, 해동(한국 달마산)으로 갔다느니 하는 설도 낳았다.

문병채 (주) 국토정보기술단 단장

해남에 있는 달마산(達摩山)은 달마대사와의 연관을 빼놓을 수 없다. 달마산 이라는 이름은 중국, 인도, 한국, 일본을 포함해 전 세계에서 유일한 이름이다. 달마에 관한 설화와 전설이 많이 남아있는 산이다. 달마산 자락에 있는 미황사 옛 기록을 보면, 한결같이 달마대사의 법신이 항상 계시는 곳으로 기록하고 있다. 달마대사가 거처했다고 해서 달마산이라 이름 지어졌다는 설화도 있다. 달마처럼 생긴 바위도 있다. 배불뚝이 달마대사를 너무나 닮았다.


▶달마가 태어난 남인도 ‘칸치푸람’

칸치푸람은 고대 남인도의 중심지였다. 때문에 역사가 매우 오래된 도시다. 특히, 4-9세기에 ‘팔라바 왕조’시대에 수도로서 가장 번성했다. 당나라 현장법사(玄?法師)의 ‘대당서역기’에도 기록돼 있다. 그는 주민들은 학문을 존중하고, 석가모니도 방문한 적이 있으며, 도시 둘레가 10㎞가 넘는 큰 도시라고 했다.

지금껏 많은 힌두교사원이 남아 있어 과거의 번영을 엿보게 한다. ‘천 개의 사원이 있는 황금도시’라 불리는 도시다. 카이라사나타, 무크테슈바라사, 마탄게슈바라사, 에캄바라나타 등 이루 말할 수 없이 사원이 많다. 지금도 힌두교 7대 성지에 속해 많은 순례 객으로 항상 붐빈다.

기둥마다 한 개의 돌로 깎았다. 옛날 공구로 어떻게 저렇게 만들었을까 궁금하다.

원래 남인도에는 기원전부터 3개의 왕국이 존속했었다. 촐라왕국, 체라왕국, 판드야왕국 등이 남인도를 삼분하고 있었다. 그러다가 촐라왕조가 강성해지고, 남인도 전역에 거대한 제국을 형성했다. 제국의 기초를 만든 왕은 팔라바왕조의 ‘비자야라야 왕(850-871년)’이었다. 영토를 확장하고 시바 사원들을 건립해 왕국의 기틀을 다졌다.

라자라자 왕(985-1014년) 때는 남인도 전역을 물론이고 스리랑카 북부까지 지배했다. 대제국을 건설했다. 내적으로는 지방자치 행정조직을 도입해 효율적인 국가관리를 하고, 거대한 시바 사원을 건립하는 한편 불교를 보호하는 데도 힘썼다. 외적으로는 막강한 해군력으로 ‘해상무역’을 독점했다. 남인도 서부 해안의 케랄라를 중심으로 무역을 독점하고 있던 ‘아랍’세력을 꺾었다. 동쪽으로는 벵골만을 건너 동남아까지 강력한 위세를 떨쳤다. 인도네시아 수마트라 섬의 팔램방에 스리바자야 왕국을 건설하고 지배했다.

마르만 2세 때는 문화를 크게 꽃 피웠다. 남인도 문화가 절정에 이르렀고, 중국에까지 사신을 파견했다고 한다.

▶손으로 짠 비단 ‘사리(전통 옷)’

카이라사나타사원. 입구의 고푸람이 1천500여년전에 세운 사원이라고 믿기지 않을 정도로 규모가 크고 예술성이 뛰어나다.

설레는 마음으로 다른 날보다 일찍 일어났다. 남인도 최고의 역사도시 탐사에 나서기 위해서다. 팔라르 강가에 있는 아담한 고대도시였다. 옛 도시답게 거리는 오래되고 지저분한 건물들로 꽉 차 있었다. 먼저, 전통 옷인 ‘사리’를 파는 가게에 들렀다. 칸치푸람은 인도에서 전통 옷 ‘사리’로 유명한 도시여서, 평소 궁금증이 컸기 때문이었다. ‘손으로 짠 비단 사리’가 특히 유명하다고 알려져 있다.

옷 가게들이 쭉 늘어서 있다. 끝이 안보일 정도였다. 규모가 좀 큰 것 같은 가게에 들어갔다.

내부에 어마어마한 천들이 걸려 있었다. 모두 울긋불긋 원색의 색감에, 아라비아 무늬가 새겨진 천들이다. 이국적인 면과 함께 황홀감으로 다가왔다. 아저씨가 천 다발을 던지듯 쭉쭉 펼쳐 깔아 놓으니 볼만하다. 가게들은 대부분 몇 대를 이어 운영하고 있다고 한다.

보통 유명세를 탄 가게는 3-4대째가 넘는다. 이 가게도 3대째 하고 있다고 한다. 마음씨 좋은 아저씨랑 차 한잔 하면서, 실컷 보고 얘기하다 일어섰다. 사지 않아도 괜찮다고 연방 안심시킨다. 이국의 낮선 여행객의 방문이 더 좋은 듯했다.


▶가장 오래된 ‘카이라사나타 사원’

다음은 그토록 보고 싶은 사원으로 향했다. 우선 가장 오래된 ‘카이라사나타 사원’으로 발길을 옮겼다. 어디든 그렇듯이, 입구부터 혼잡했다. 상점들이 이어진 곳에 관광객과 참배객, 그리고 장사꾼들이 극도로 혼잡하다. 참배하러 오는 사람들이 특히 많다. 유명한 사원(절)임을 직감하게 했다. 맨발로 들어가야 한데, 너무 더럽다. 천년이 넘는 세월의 묵은 때가 새까맣다.

8세기 초 건축됐으니, 1천500년이 된 사원이다. 피라미드형 비마나(本殿)와 여러 기둥을 세워 만든 만다파(前殿) 형태를 띠고 있다. 내부는 수십 개의 작은 사당을 갖춘 주벽(周璧)이 에워싸고 있다. 동쪽 정면에는 고푸람(입구 탑)이 세워져 있다. 풍만한 여성 가슴이나 성기가 노출된 것은 보통이고, 키스하고 섹스하는 형상도 기둥에 많이 조각돼 있다.

사원입구에 있는 그림. 파르바티가 시바 신의 랑가(성기)를 끌어 안고 있는 모습이다.

초기 건축물이어서 그런지, 후대에 만들어진 사원에 비해, 조각품들의 생기와 세련미가 덜 하나, 1천500여 년 전에 세운 사원이라고는 믿기지 않는다. 한결같이 바위를 깎아서 만들었다. 부드럽고 유연한 조각기술을 특징으로 하고 있다.

지금도 인근에는 조각해 파는 상점들이 즐비했다. 1천500년의 세월이 흘렀지만, 그 선조들의 돌 조각 재능은 오늘에도 후손들에게 이어져서 면면히 전승되고 있는 것이다. 현재 남인도 초기 건축물의 전형으로 평가받고 있다고 한다.

사원입구에 있는 그림이 특히 눈에 띄었다. 시바 신의 부인(파르바티)이 남편의 성기(링가)를 끌어안고 있는 모습이다.

전설에 따르면, 시바가 천지창조의 중요한 일을 하고 있을 때, 파르바티가 장난으로 시바의 눈을 가렸다고 한다. 시바가 노해 파르바티를 땅으로 쫓아 버렸다. 파르바티는 망고 나무 밑에서 흙으로 시바의 링가를 빚으며 고행을 시작했다. 시바가 마음을 떠 볼 심상으로 홍수를 일으켰다. 그녀가 결사적으로 링가를 끌어안고 있는 모습을 보고, 노여움을 풀고 그녀와 결혼했다는 전설이다. 이를 그려 놓은 그림이 입구에 걸려 있었다.