명리학(命理學)에서 말하는 십신(十神)은 단순한 점술 기법이 아니라, 음양오행(陰陽五行)의 생극제화(生剋制化) 원리를 인간의 삶, 성품, 진로, 사회적 관계 속에 적용한 고도의 철학 체계다.

십신은 ‘나’를 기준으로 하여 천간(天干)의 오행(五行)적 관계에 따라 파생된 열 가지 상징으로, 각각 인간의 성격, 직업, 인간관계, 재물, 권력, 감정의 방향성을 구체적으로 나타낸다.

십신의 기본은 다음과 같다.

비견(比肩)은 나와 같은 오행의 같은 음양, 즉 나와 완전히 같은 기운으로 형제, 친구, 자립심을 뜻하며 경쟁을 나타낸다.

겁재(劫財)는 나와 같은 오행이지만 음양이 반대돼 강한 충돌과 경쟁심, 재물의 손실 등을 의미한다. 식신(食神)은 내가 생(生)하는 오행으로, 자식, 생산력, 창조성, 건강, 직업적 기술을 나타내며, 상관(傷官)은 식신과 같으나 음양이 달라 창의성과 표현력, 자율성과 반항을 상징한다.

재성(財星)은 내가 극(剋)하는 오행으로 내가 소유하고자 하는 대상이며, 편재(偏財)는 외부적 돈, 연애, 활동성이고 정재(正財)는 정직한 재물, 배우자, 성실함과 책임감이다.

관성(官星)은 나를 극하는 오행으로 사회적 제도, 직업, 법, 권위자와의 관계를 의미한다.

편관(偏官)은 도전, 불안정한 권력, 스트레스의 상징이며 정관(正官)은 질서, 책임, 공직, 명예를 나타낸다.

인성(印星)은 나를 생하는 오행으로 학문, 모성, 보호자의 기운이다.

편인(偏印)은 불규칙한 배움, 예술, 정보, 직관이고, 정인(正印)은 전통교육, 부모, 안정적 보호를 상징한다.

이 십신(十神)은 단순한 오행 조합이 아닌, 인간이 세상과 어떻게 관계 맺고 살아가는지를 해석하는 통합 언어다.

명리학의 십신은 곧 우주의 흐름을 인간사회에 옮겨온 철학적 반영이며, 그 안에는 인간의 본성, 직업, 인간관계, 감정의 방향성, 재물과 권력의 운용 방식까지 모두 함축돼 있다. 명리학에서 바라보는 세계관은 인간은 곧 자연의 일부이며, 자연의 순환원리에 따라 생로병사(生老病死)는 물론 사회적인 부귀빈천(富貴貧賤), 운로(運路)의 길흉화복(吉凶禍福)까지 결정된다고 본다.

자연에서 사계절의 흐름을 알면 계절이 바뀌기 전에 의복이나 생활의 양식을 미리 준비해서 어떤 계절이 와도 무난히 넘기듯이 태어난 자신의 천기(天氣)를 24절기의 달력에서 알게 되면 타고난 숙명(宿命) 또한 바꿀 수 있다는 것이 역학(易學)의 핵심이다.