관상학의 고전(古典) 마의상법(麻衣相法)에서 얼굴의 오행형(五行形)의 형상에 대해 노래한 시구를 보면 다음과 같다. “목(木)형은 마르고 금(金)형은 모지며 수(水)형은 주로 살지고, 토(土)형은 돈후하고 등은 마치 거북이와 같다. 위가 뾰족하고 아래가 넓으면 화(火)형이라고 하니 다섯 가지 모양을 지닌 인간의 모양을 자세히 보고 추정해야 할 것이다”라고 하였다.

오행(五行)을 오장(五臟)으로 본다면 폐는 금(金)에 속하고 간장은 목(木)에 속하며 신장은 수(水)에 속하며 심장은 화(火)이며 비장은 토(土)에 속한다.

찰색(察色)으로 본다면 금(金)은 백색(白色)이고 목(木)은 청색(靑色)이고 수(水)는 흑색(黑色)이고 화(火)는 적색(赤色)이며 토(土)는 황색(黃色)이다.

음성(音聲)은 금(金)은 윤기가 있고 옥구슬이 흘러가는 듯 한 소리다. 목(木)은 새가 우는 소리같이 높고 화창하다. 수(水)는 물을 붓을 때 나는 소리처럼 둥글면서 맑다. 화(火)는 불탈 때의 소리같이 메마르고 뜨겁다. 토(土)는 항아리 깊은 곳에서 울려 나오는 듯 한 소리다. 이러한 여러 가지 오행(五行)형이 어우러져서 상생(相生)과 상극(相剋)이 되면 한 사람의 격(格)과 운(運)이 형성되게 된다.

어느 날 왔었던 중년의 남성은 이러한 오행형의 조화가 상극(相剋)을 이룬 상이었다. 그는 얼굴과 손발이 모두 길고 눈썹도 진한 목(木)의 상(相)이었다. 그런데 턱은 지나치게 돌출되었고 목소리가 쇳소리처럼 허스키하고 피부색은 창백했다. 관상학으로 볼 때 목(木)의 형상에서 금(金)의 기운이 밖으로 나오고 있었다. 목과 금은 서로 상극(相剋)으로 본다. 이렇게 되면 목(木)의 청초하고 맑아야 할 정신은 후퇴되고 극을 받아서 정신적으로 나약하고 아플 수 있고 건강 또한 문제가 생긴다.

사주를 보니 금(金)의 용신을 쓰는데 화(火)운에 왔다. 운(運)또한 상극에 있었다. “타고난 기운과 운의 흐름이 모두 상극으로 가는 악운에 있습니다”라고 말해주었다. “최근에 사업에 실패하고 너무 힘들어서 우울증 약을 먹고 있습니다. 언제나 좋아질까요?” 운(運)이 좋아지는 시점은 금(金)과 화(火)를 중화(中和)시켜주는 토운(土運)이 와야 발복(發福)이 된다.

필자는 운(運)의 흐름도 설명해주고 그 운을 더 빨리 당길 수 있는 인위적인 개운(開運)의 방법도 알려주었다.

결국 동양학에서 말하는 발복(發福)의 개념이 천기(天氣)를 보완 해주는 것이기 때문에 생활 속에서 여러 가지 개운법을 활용 할 수 있다.