고괘(蠱卦)는 그릇을 오랫동안 사용하지 않고 두면 벌레가 생겨 물건이 썩는다는 것이다. 똑같은 이치로 사람도 오랫동안 편안하고 노는데 익숙해지면 게을러지고 질병이 생긴다. 즉시 척결하는 것이 해결책이다. 서괘전에서 ‘고는 척결해야 할 일이 있다’고 했고 잡괘전에서는 ‘멸한다. 흐뜨러진다. 어지럽다. 붕괴한다’고 말한다. 집을 사거나 며느리를 들이는 등의 일은 신중한 조사가 필요하고 이러한 새로운 일보다는 옛것을 새롭게 하는 ‘온고지신’(溫故知新)이 먼저 필요하다. 고(蠱)는 하루 만에 생기는 것이 아니고 반드시 세월(세대)이 지나서 나중에 보는 것이다. 그래서 효사(爻辭)에서는 부자(父子)를 가지고 이야기 한다. 즉 아버지가 바람을 피면 다음 대에 일이 있다는 것이다.

고괘의 초효는 ‘간부지고 유자고무구’(幹父之蠱 有子考无咎)다. 즉, ‘아들이 아버지의 업을 주관함이니 아들이 있으면 죽은 아버지가 허물이 없고 위태로우나 끝내는 길하다’. 고괘는 태평무사한 태괘(泰卦)에서 세상이 바뀌고 사람이 쇠해 썩고 부패한 것이 온 것이고 이는 선대(先代)가 남겨 놓은 것이니 자식이 이를 다스려야 하는 것이다. 효사의 ‘간부지고’(幹父之蠱)는 아버지 대의 부패한 것을 이어받아 다스린다는 것이다. 계승해 다스리는 사람이 바로 아들이니 아들이 없으면 안 되는 것이고 아들이 이를 이어받아 척결하면 죽은 아버지(考)의 허물은 면해지는 것이다. 초육은 양위(陽位)에 음효(陰爻)가 있어서 힘이 약하니 부(父)의 고(蠱)는 그렇게 크지 않고 부담이 무겁지 않아 다소 걱정스러우나 마침내는 길하다(終吉)고 말했다. 점해 초육을 얻으면 아버지 대의 일이나 선대의 고업(蠱業)을 효자인 자식이 이어 받아 주관하면 무구하고 끝내는 길하니 아들이 아버지의 일에 적극 관여해야 한다. 그러나 아버지의 일과 관련 없는 새로운 일은 불가하고 여자보다는 남자가 일을 주관하는 것이 좋다. 따라서 사업이나 직업은 선대 또는 부업(父業)을 이어 받아 강한 의지로 밀고 나가면서 방침을 개혁하면 성공할 수 있다. 만일 자신이 사업을 실패한 경우라면 아들이나 유능한 아랫사람에게 맡기고 손을 떼는 것이 좋다. 혼인은 아버지의 유지를 받들어 하는 것이라면 좋고 재혼의 경우는 아버지의 고를 이어받기 위해서 하는 경우는 길하다. 잉태는 순산이나 아이의 아버지가 병이 있거나 태아에게 유전병이 있을 우려가 있고 부부불화(夫婦不和)하는 일이 많아 이로 인해 산모에게 충격을 주지 않도록 주의가 요망된다. 기다리는 사람은 오지 않고 대리인이 오고 가출인은 이성의 상대를 찾아 나갔으나 마침내 돌아오고 분실물은 원래대로는 돌아오지 않는다. 병은 발병의 초기이나 유전병이 많고 조치가 늦으면 악화된다. 날씨는 후지근한 기운이 가시고 바람이 통하면서 좋아진다. [실점예]로 ‘파상지경에 이른 부(父)의 가업 승계여’를 점해 ‘고괘(蠱卦) 초효동’를 얻고 다음과 같이 점고했다. 파산지경인 가업을 아들이 이어받아 아버지의 일을 하나씩 배워 가면서 열심히 일하면 빚을 청산하고 가업을 일으킨다. 변괘가 산천대축괘로 훗날 가업을 크게 일으켰다.

구이의 효사는 ‘간모지고 불가정’(幹母之蠱 不可貞)이다. 즉, ‘어머니의 일(蠱)을 주관하나 이는 바르지 못하다’는 것이다. 즉, ‘어머니로부터 일어난 일은 어머니가 스스로 하도록 내버려 두는 것이 좋다. 어머니가 아버지의 일을 이어 이끌고 있지만 많은 잘못을 가지고 있으나 어머니의 일은 덮어 두는 것이 좋으니 말하지 말라. 어머니의 일은 시간을 가지고 어머니가 스스로 해야 하고 강경한 힘을 써서 문제를 해결하려 하면 심한 재앙을 만들어 급기야 일을 망치게 된다’는 뜻이다. 이효는 음(陰)의 정위(正位)로 어머니, 처, 신하로서 오효 음(陰)의 응효가 돼 있다. 오효는 양(陽)이 있어야 할 자리에 음이 있어 돌아가신 아버지로서 아버지의 뒤를 이어 이효 어머니가 양효가 돼 주인 노릇을 하고 있으니 어머니가 일을 주관한다고 해서 간모지고(幹母之蠱)라 한 것이다. 아버지가 돌아가신 후 미망인인 어머니가 집안을 이끌고 있지만 여자로서 여러 가지로 많은 고패(蠱敗)를 만들고 있다. 모든 일이 지체되고 예전 것을 고집하고 그것에 빠져 있으며 고(蠱)를 숨기고 비밀로 하고 있기 때문에 아들이 이를 바로 잡고자 하지만 어머니는 음위(陰位)에 양효(陽爻)로 있어서 고집이 대단해 아들이 이를 다스리고 바로잡기가 힘들다.

특히 어머니의 고는 음의 고폐로서 어떻게 해서든 숨기려고만 하고 나타날 때는 손을 쓸 수 없을 정도로 크고 깊은 것이 돼 쉽게 척결하기가 어렵다. 따라서 아들의 입장에서 어머니의 고를 강하게 바로 잡을 수도 없고 그대로 내버려 둘 수도 없는 어려운 입장에 처하게 된다. 그렇다면 어머니의 자존심을 훼손하지 않으면서 고폐를 척결하는 방법은 무엇일까. 구이 효사에서는 그 방책으로 ‘어머니의 고폐로 인한 잘못된 것을 성급히 따지거나 단시간에 강경하게 해결하려 하지 말고 시간을 충분히 가지고 때를 봐 가면서 서서히 늦게 고폐를 척결해야 한다는 것’을 가르쳐 주고 있다. 점해 고괘 육이를 얻으면 일들은 파탄에 빠져있고 음탕함이 숨겨져 있는 시기다. 그러나 이를 강경책으로 해결하려 하면 오히려 심한 재앙을 초래하고 급기야 일을 망치게 된다. 손윗사람이 지나치게 완고해 그것을 시정하는데 쉽지 않은 노력이 필요하고 어머니가 등을 돌리고 반발하고 아들을 꾸중하는 경우 등이 있는 시기다. 따라서 사업, 거래 등에서 본인은 어떻게든 성사시켜 보려 하나 상대는 좀처럼 따라 주지 않으므로 서서히 담합하고 협상하면서 시간을 가지고 점진적으로 추진해야 하며 새로운 일은 불가능하다.

혼인은 포기하는 편이 좋고 어머니의 마음에 들지 않아 장래가 좋지 않다. 잉태는 변괘 간위산은 어머니와 아이 둘이 함께 잠자는 상으로 모자 모두 건강하고 몸이 약했던 산모는 아이가 태어나고 갑자기 몸이 튼튼해진다. 이는 아이가 어머니의 고를 받아 태어나기 때문이다. 기다리는 사람은 집에 분란이 있어 오지 않고 가출인은 어머니의 행위나 음행(淫行)이 마음에 들지 않아 나갔으며 분실물은 집안에 있는데 질투심 많은 어머니가 숨겨놨다. 병은 다리 관련 관절염, 류마티스나 유전매독, 화류병, 골다공증, 척수병이고 병세는 별로 차도가 없고 뿌리가 깊어 절망적이다. 날씨는 구름이 끼고 흐린다.

고괘 구삼의 효사는 ‘간부지고 소유회 무대구’(幹父之蠱 小有悔 无大咎)이다. 즉. ‘아버지의 고를 주관해 다소 후회가 있으나 큰 허물은 없다’는 의미다. 고괘에서는 효가 올라갈수록 고가 깊어지고 치료가 어렵다. 이효는 초효보다 치료가 어렵고 구삼은 내괘 손(巽)의 극이고 외괘에 접해있어 더 한층 어려워지고 있다. 특히 구삼은 양위에 양효가 있어 고폐를 급진적으로 한꺼번에 해결하려 하기 때문에 잘못하면 파탄에 빠지기 쉽다.

그러나 깊어져 가는 고패를 해결하기 위해서는 너무 강하면 후회가 있지만 장기적으로 보면 열정적으로 강경하게 밀어 붙이지 않으면 수습이 어렵고 허물은 더 커진다.

구삼의 효사는 이러한 상황을 표현하고 있고 어떻게든 고패를 끝내지 않으면 안 되는 때로 이때 고패를 해결하기 위한 강경책을 써서 설령 귀양이나 쫓겨나더라도 이는 허물이 아닌 것이다. /동인주역명리학당(062-654-4272)